Light of Wisdom

episode327

殺してはならない。のではなくて、する必要性が無い事に気付くのが真理。

あなたに悟りの光が訪れますように。

ｂｙガム

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三明

【読み方】
日本語：さんめい

【意味】
天眼智、宿明智、漏尽智の三つの智慧。

尋

【読み方】
日本語：じん
パーリ語：vitakka (ヴィタッカ)

【意味】
六識（眼耳鼻舌身意）に入る対象（色声香味触法）を認識するとき必要な、基本的な働きのこと。

【解説】
ものごとを認識するときに必要な、基本的な論理作用。
言葉にならない、自分でも気づかない、何かを区別して認識するとき必要な基本的な論理構成。
例：花にとまった蝶を認識したときに自動的に「花」と「蝶」に区別する働きで、その後に言葉で「花」と「蝶」と区別することができるしくみ。

五蓋

【読み方】
ごがい

【概要】
心の門を妨害（蓋を）している煩悩。

欲貪蓋(よくとんがい)・・・むさぼる心
瞋恚蓋(しんにがい)・・・怒りの感情
惛眠蓋(こんみんがい) ・・・身心を暗く沈みこんだ状態にさせることと、眠り込んだ状態にさせること
掉悔蓋(じょうけがい)・・・心を浮動させる掉挙(じょうこ)と心を悩ませる後悔の念
疑蓋(ぎがい) ・・・疑い、ためらい

界

【読み方】
かい

【意味】
界＝要素

界分別（差別）観

【読み方】
かいぶんべつかん（かいさべつかん）

【概要】
個人存在を構成している十八要素（十八界）を観じて、我に対する執着を対治する。

・六根（ろっこん） - 人間の持つ六つの器官。六内入処（ろくないにゅうしょ）とも。眼（げん）、耳（に）、鼻（び）、舌（ぜつ）、身（しん）意（い）。

・六境（ろっきょう） - 六根の対象。六外入処（ろくがいにゅうしょ）とも。色（しき）、声（しょう）、香（こう）、味（み）、触（そく）、法（ほう）

・六識（ろくしき）ー眼識（げんしき）、耳識（にしき）、鼻識（びしき）、舌識（ぜっしき）、身識（しんしき）、意識（いしき）

・十二処 - 六根と六境をあわせたもの。

・十八界（じゅうはちかい） - 十二処に六識を加えたもの。

このうち、眼・耳・鼻・舌・身を五根といい、人間が外からの影響を受ける身体の器官すなわち五感であり、意はそれによって生じる心の働きのことである。

ヴィッパサナー瞑想

【読み方】
びぃっぱさなーめいそう

【概要】
ヴィパッサナーとは「よく観る」「物事をあるがままに見る」という意味である。一般に仏教においては、集中力を育てるサマタ瞑想と、物事をあるがままに観察するヴィパッサナー瞑想とが双修され、この点は南伝仏教でも北伝仏教でも変わらない。

サマタ瞑想

【読み方】
さまためいそう

【概要】
瞑想（坐禅）は止観とも呼ばれ、「止」と「観」とに大別されるが、この「止」がここで言う「サマタ瞑想」である。（それに対し、「観」はヴィパッサナー瞑想と呼ばれる。）サマタとは心を落ち着けるということであり、上座部仏教では40種類の方法が説かれている。伝統的な仏教教学においては、まずはサマタ瞑想（止行）によって禅定を得ることが修行の根本となる。

心念処

【読み方】
しんねんじょ

【概要】
心の中に生まれてくる現象の生・滅を観察する。

【解説】
心は無常であると観察する。
心は常にいろいろなこと考え、一瞬たりとも止まることなく変化し続けている。
心の状態（感情想念、貪欲、瞋恚、愚痴）を観察する。
・貪欲（どんよく）とは、執着、欲張り、貪り、等である。
・瞋恚（しんに）とは、怒り、憎しみ、恨み、等である。
・愚痴（ぐち）とは、妄想、怠け、無自覚、等である。
私は心が執着している、私は心が欲張っている、私は心に怒りがある、私は心に妄想がある、私は心に想念がある、これら心の状態について気づきながら観察する。

【瞑想法】
「私は心を感知して出息しよう」と学び、「私は心を感知して入息しよう」と学ぶ。

「私は心を満たしつつ出息しよう」と学び、「私は心を満たしつつ入息しよう」と学ぶ。

「私は心を統一しつつ出息しよう」と学び、「私は心を統一しつつ入息しよう」と学ぶ。

「私は心を解放させつつ出息しよう」と学び、「私は心を解放させつつ入息しよう」と学ぶ。

瞋恚

【よみかた】
しんに

【概要】
怒り・憎しみ・怨(うら)みなどの憎悪の感情。